«Наука бытия и искусство жизни»

- 2 -
Harry Games

Тем, кто никогда не интересовался метафизикой, часть "Наука Бытия" может сначала показаться слишком абстрактной. Но когда они начнут читать "Жизнь" и "Искусство жизни" и завершат "Осуществление", то обнаружат, что без рассмотрения абстрактных положений "Науки Бытия" вся мудрость книги не имела бы практической основы.

Садовник должен обладать знанием о невидимом корне дерева прежде, чем сможет обеспечить дереву надлежащее питание на различных стадиях его роста.

Так и человек в практической области жизни должен сначала получить глубокое понимание фундаментальной реальности, лежащей в области абстрактного Бытия, чтобы он смог возвеличить всю остальную жизнь. Поэтому "Наука Бытия" составляет первую часть этой книги, а разделы практической значимости следуют за ней.

Английское слово "science" (наука) происходит от латинского корня "scire" - знать. Оно означает "знание"; систематизированное знание - это наука [русское слово "наука" происходит от древнерусского 'укъ' - «учение», «учити»; отсюда русск. и укр. слова "наука", белор. "навука", чешск. nauka - «наука, учение»; согласно энциклопедии, наука - вид человеческой познавательной деятельности, направленный на выработку системно организованных знаний об окружающем мире].

Наука Бытия означает систематизированное знание о Бытии - систематизированное знание о существовании или действительности жизни.

Область Бытия, или абсолютного существования, многие столетия рассматривалась с точки зрения мистицизма. Современная научная эпоха не решается признать значение чего-либо, окутанного мистицизмом, и поэтому изучение Бытия, абсолютной области мироздания, до настоящего времени не являлось предметом какой-либо отрасли науки.

Рост научного мышления у современного поколения выдвинул Бытие на уровень научного изучения и тщательного исследования.

Был развит системный метод, позволяющий индивидууму испытать непосредственно чистое состояние Бытия. Это происходит путём сознательного перехода к ощущению тонких слоев мысли, достижения, в конечном итоге, непосредственного опыта тончайшего состояния мысли, а затем самого источника мысли. Тогда сознательный ум достигает чистого состояния Бытия.

- 2 -